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建国后废除一夫多妻,那姨太太该如何解决?处理方案令现代人羡慕

2020-03-26 作者:野史秘闻   |   浏览(51)
导读:我们阅尽铅华,只为呈现不一样的历史。众所周知,我国古代女性地位低下,宣扬“女子无才便是德”的观念,以父、夫、子为纲,女性往往被视作男性的附庸,男子迎娶三妻四妾几乎是司空见惯的事。凡是有钱有权的男性都会...

我们阅尽铅华,只为呈现不一样的历史。

众所周知,我国古代女性地位低下,宣扬“女子无才便是德”的观念,以父、夫、子为纲,女性往往被视作男性的附庸,男子迎娶三妻四妾几乎是司空见惯的事。凡是有钱有权的男性都会迎娶几个小妾,以此彰显自己的地位能力。“辛亥革命”之后,新文化浪潮席卷全国,女性地位显著提高,一夫一妻多妾制也受到新思想抨击。为保护女性权利,政府大力宣扬一夫一妻制,下令废除一夫一妻多妾制。然而这种陋习并没有及时得到纠正,把持政权的基本都是独裁军阀及前清旧吏,这些人深受传统思想影响,推行一夫一妻制不过是顺应时代潮流,喊喊口号和做做样子罢了。

▲清代富商与妻妾子女合影

中国一夫多妻制起源于母权制后期,为父权制婚姻的形式特点,最初选择对象主要是姐妹,其地位平等,如舜帝迎娶的娥皇、女英。进入阶级社会后,多妻制性质发生了改变,一个男子只能有一位正妻,剩下的都称为妾室,其地位严重不对等,“嫡庶有别”的观念也由此衍生而来。一夫一妻多妾制最开始是流行于帝王、诸侯、权贵之间,后来流传至民间,凡是有点财权的男性为彰显自己的地位,都会多娶几房小妾。民国时期,纳妾之风依旧盛行,许多乡绅财主和大小军阀沿袭旧例,都会娶几房姨太太进府伺候自己。大总统袁世凯更是“以身作则”,娶了一位妻子和九房姨太太。

▲民国大总统袁世凯旧照

不过这些姨太太终究只是地位低下的妾室,在一夫一妻多妾制下,哪怕是曾经的皇帝也只能有一个正室妻子。对于普通人而言,正室妻子往往是奉“父母之命媒妁之言”明媒正娶而来,纳妾则程序相对简单,只需下聘并派人迎娶就行,妻与妾生育的子女待遇也有显著区别,前者称“嫡出”,后者称“庶出”,一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。由此可见,妻妾之间的地位是不对等的,所谓妾室不过是用来满足男性虚荣心或是实现传宗接代的工具而已。中国封建社会的一夫一妻多妾制,一直存续到中华人民共和国成立之前,体现为地主阶级妻妾并存。

▲清代富商宅院旧址

1950年4月30日,为了进一步解放女性,新中国颁布了第一部婚姻法,里面明确讲到“废除包办强迫、男尊女卑等封建思想的婚姻制度”,禁止“重婚、纳妾、童养媳”等,实行“婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新民主主义婚姻制度”。由此可见,新中国已经在法律上杜绝一夫一妻多妾制的,但这就产生了一个历史遗留问题——那些姨太太该何去何处?

▲民国时期婚礼场景复原

客观而言,这些姨太太中有很多都是因家境贫寒或混迹青楼而被权贵买回家做妾的,没有文化,出嫁后和娘家也没什么关系,更没什么谋生的能力。这些姨太太若是被扫地出门,恐怕就要饿死街头了。因此,虽然《婚姻法》中明确规定要实行一夫一妻制,不过政府也考虑到这些妾室的生存问题,规定在解放前已形成的一夫多妻(妾)生活的,若其妻妾在《婚姻法》颁布后没有提出离婚要求,其婚姻关系可以继续维持下去,不过不得再新娶。也就是说,如果小妾和姨太太没有主动提出与男方离婚,这种一夫多妾关系仍可以继续维持,政府不会强制切断。

1952年12月,广东省妇联副主席古大存在《宣传婚姻法的一点意见》中指出,重婚和纳妾是历史遗留问题,《婚姻法》实施之后,是否离婚应该根据女性的要求来决定,不能强迫男方离大或是离小,女方要求离婚时政府应该立即批准,并且照顾她的离婚权利。如果女方没有这样的要求,就仍应让他们保持原来的关系,共同生活下去。这样的解决方案可谓皆大欢喜,说起来更是让许多现代男人羡慕不已。

有的朋友或许会问,为何港澳地区仍然存在一夫一妻多妾制婚姻,难道也是遵循这一法律的规定吗?最典型的就是“澳门赌王”何鸿燊,他有四个老婆,面对世人的质疑,何鸿燊宣称自己迎娶原配时澳门用的还是大清律法,因此自己纳妾的行为完全合法。因此,港澳地区的诸多富豪都纷纷效仿,肆无忌惮地迎娶姨太太,有些香港富豪在香港回归前甚至还拿出《大清律例》,以此为依据加以反驳。不过“三个女人一台戏”,这些富豪死后,各方姨太太为争夺家产费尽心思,倒是又上演了一出出好戏。由此可见,衡量一个男性能力是否出众,其实与妻妾成群并没有太大的关系,反而一个不小心,还可能害得家宅不宁、妻离子散,这种例子历史上比比皆是。

参考资料:

《中国专门史文库:中国婚姻史》

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